Author Archives: Xuezhong Qiu

蓉子2015年出席人民大会堂66周年国庆招待会 流行于广东潮州一带的铁枝木偶，也称铁线木偶，或阳窗纸影戏。 最早的铁枝木偶由从纸影戏发展而来，表演方法大致雷同皮影戏，艺人们操纵偶像在透明的箱子里面表演，阳窗纸影由此得名。二十世纪初，潮州一带的铁枝木偶戏班纷纷参照当时的戏剧舞台，改用绣帘作为幕布，台上再摆上小桌子、小道具用于表演，偶身也改用木头削制，曲调改唱潮剧曲目，至此潮州铁枝木偶戏初步形成。 所谓铁枝木偶戏，即在演出时，用木偶身上的铁丝操纵完成各种动作。因其发源于潮州地区，亦被称为潮州木偶戏。潮州铁枝木偶戏，是一种富于地方特色的艺术，也是木偶戏中稀有的文化遗产 。 1954年，潮安源香纸影班首次赴京参加全国十三个省的木偶戏调演，演出剧目为《唐僧收三徒》，之后纸影班作为木偶戏五个品种之一留京演出。据丁言昭《中国木偶史》（学林出版社版）记载，1955年广东省文化局在广州举办广东省民间艺术会演，已有潮州的纸影戏参加演出。1993年，潮安金石龙阁木偶剧团曾应邀参加奥地利第十五届国际木偶艺术节，在欧洲引起了轰动，成为中国民间艺术的一朵奇葩。 但在影剧院星罗棋布、尤其网络发达年代，铁枝木偶戏缺了吸引力，观众甚少，木偶表演者难以此为生，不少转行它业。如果不加以重视和扶植，这项稀有的文化技艺有可能在中华大地失传。 新加坡女作家蓉子的父亲同多次带领潮州木偶团出国演出的老团长有深厚的兄弟情谊，她得知木偶团家族6人已无演出，各自谋生，不操此业。老团长之子陈培森成为潮州铁枝木偶国家级非遗传承人。当年蓉子的父亲曾有意让女儿帮助老友，支持这门技艺不要失传。她多番思考，认为只有进学校，把艺术传承下去，才能生生不息。既完成父亲心愿，又使家乡宝贵的文化遗产得以代代相传。 蓉子出生在中国潮州金石镇陈厝陇，4岁被送姨母，8岁随姨母（即养母）飘洋过海到马来亚与养父团聚。养父在杂货店当伙计，收入低微，一家三口租住简陋大杂院，过着捉襟见肘的贫困生活。婚后定居新加坡。中国改革开放后，她探亲回到离开27年的潮州故乡，被生身父母、姐妹兄弟等至亲牢牢吸引，从此不断往返于新加坡和中国。 或者因潮州人有经商基因，或者为她从小家贫四处打工磨练，蓉子有极强的商业才能：经营过十年养老院，做花岗石生意时为文莱皇宫提供皇室大理石，当房屋中介，开办信封厂，在大上海办餐厅，如今定格苏州新加坡工业园区和常熟，在亲自创建的几间全科诊所，担任公司董事长和经理。 蓉子不但是企业家，是出版三十多本创作的著名作家，也是慈善家和社会活动家。在新、中两国屡获殊荣。 事业有成，她不忘回馈社会，报答故乡。在中国，她为地震、为水灾、为贫困儿童不断慷慨捐助。疫情初期更调动全家人采购了299箱抗疫物资运到中国，自己随身携带大量护目镜，从春节刚过的新加坡返回苏州的诊所坚守医者岗位。 因家贫读书少，她对教育尤为热心。1991年以她为代表的海内外贤达乡亲，在潮州市潮安区金石镇捐资建立龙阁小学。之后她便把龙阁小学的继续发展视为己任，不断捐资完善学校建设和设备，助教奖学，并为小学立“不忘本  不忘责任 不忘求进”的校训。她说“我自幼失学，又离乡离亲人，唯愿乡村有好的学习环境。”。  2014年，她提出潮州铁枝木偶戏进龙阁小学的倡议，并先后出资三十万。这个倡议既出于帮助这项技艺老艺人的生活和技艺传承的意愿，又希望藉此丰富校园文化生活，使学生了解、重视并传承国家的非物质文化遗产，增强民族文化自信。 蓉子的倡议得到龙阁小学校长赖秋涌的积极支持。他信任蓉子，理解她关心家乡，关心学校，扶植传统文化的炽热情怀。更相信她的胆识、远见、能力和毅力，故而十分配合，并动员学校行政和教师同心同德开展这项活动。 “铁枝木偶”进校园，这是闻所未闻的新鲜事，不但同学们不理解，家长，还有外校的人，多觉得这件事有点匪夷所思。 有的说，这是不务正业，学校就应该好好让学生读书；有的说，学这个过时的“老爷戏”没用，最终搞不出什么名堂，误人子弟。甚至还说，蓉子是钱太多 “拿人家孩子乱搞去学些没用的东西”…… “铁枝木偶”进校园，有点走逆行道，违背常规，阻力大。 面对各种非议，蓉子觉得“自己的用心被误解，心里委屈，说不出！” 但对她来说，一向是认准了事，必定要实现。她多年经商和经营企业，磨练出坚定意志，“硬着头皮直上”，遇困难绝不退缩。 赖校长和老师们积极宣传，鼓励同学报名，利用放学后的时间免费学一门艺术。同学们动心了，报名踊跃。 蓉子特别聘请潮州铁枝木偶戏非遗传承人陈培森，亲赴龙阁小学任教。 学校每星期安排三次下午放学后，从四时半到五时半约一小时左右时间开展铁枝木偶培训学习。 刚开始从基础课学起：教的是操纵木偶的推，拉，提、拨，抖等基本动作；在此基础上，上提高班，学习剧目，把人物动作和音乐唱腔、节拍融合在一起，尽量做到人偶合一。寒暑假也会安排学习，需要时星期六日也经常加班。 学校成立了“龙阁小学潮州铁枝木偶戏学生实践工作坊”和”龙阁小学潮州铁枝木偶戏学生表演团”，表演的戏目有传统有现代。木偶戏在方寸之地演绎出万千气象，一个个没有生命的木偶角色通过同学们手中的三根铁枝，就能在舞台上飞天遁地、舞刀弄枪，仿佛活了过来。传统的如潮剧《井边会》《桃花过渡》片段、《潮州大锣鼓》，现代戏有宣传孝心的《常回家看看》，配合抗疫活动的《老鼠和牛的对话》，警示戒毒的《报应》等，还有些儿童剧，。无论传统还是现代的，宣传的都是正能量。 学校在充分保证正常学习的前提下，木偶团参加了区、市、省各级政府组织举办的表演和比赛活动。从2015年开始获得市二等奖算起，年年不漏，荣获各种奖项无数，最突出的是获得广东省第六届中小学生艺术展演一等奖和广东省项目式学习一等奖，突出的成绩引来了中央电视台和广东电视台等多家媒体的采访。 蓉子听到赖校长不断向她报告的喜讯后，“曾独坐落泪！” 赖校长担心辜负了蓉子的的一片厚望，所以对这个项目十分用心专注，动脑筋想办法，不计休息时间，一心就想做好。他说“蓉姐还多次拿钱，让我买点心和奖品奖励给同学们，提高同学们的学习积极性！” 蓉子和赖校长可谓绑在一个战车上了。 “赖校长不但要多支出时间去管顾这门课，还带领学生到中山、汕头、潮州等地参加活动，负起学习与保护责任，令我非常感动。”蓉子点赞。 “多少次我同赖校长深夜交谈，都是为了教育为了学生，在家，在学校，在外地……我感恩。”蓉子对我说。 蓉子不但支持铁枝木偶进校园，她还资助学生开展书法、美术、音乐、表演等各项艺术活动。为学生提供展现艺术才华的平台，学校每年定期举办校园艺术节，使校园艺术百花齐放，提高学生的综合素质，成为德智体美全面发展的人才。 在蓉子的支持和赖校长带领全校师生共同努力下，龙阁小学成为当地广受赞誉的名牌小学。陆续获得多种荣誉称号； 潮安区艺术教育特色学校 潮州市中华优秀传统文化示范学校 广东省艺术教育特色学校 首批广东省中华优秀传统文化传承学校 2014年至今，七年的坚守，砥砺奋进。龙阁小学如今已培养出会表演铁枝木偶的同学三百多名。这些同学毕业后都是继续升学，有个别参加了本地一些民间木偶团。学校的工作坊在暑假还会邀请一些毕业同学回校，对铁枝木偶继续学习交流。 陆续毕业，陆续培养，国家非物质文化遗产潮州铁枝木偶，得以不断线，代代传！ 学生们通过学习和到各地表演木偶戏，增广了识见，开阔了视野，提升了为学为人的自信。他们对中华传统文化的热心，也带动了家长对传统文化的兴趣和认同，促进社会和谐。 我曾在潮州牌坊街看过蓉子专门为来自海内外的作家和教授们安排做的铁枝木偶表演。围观的人里外三层。只见幕帘开启，表演的小学生们提着铁线，他们专注的神情随自己所操纵木偶戏中角色起舞，其认真投入令人动容。 今年10月，龙阁小学举办了建校三十周年隆重庆典。所编选的《情系龙阁》完整记录了三十年来，蓉子和校领导及师生共同努力的成果，其中专题展示的校园文体技艺成绩，令人目眩，欣喜赞叹。 校庆不久，11月，龙阁小学被国家教育部认定为“国家级中华优秀传统文化艺术传承学校”荣誉称号。 赖校长自豪：“这是七年来学校开展铁枝木偶戏传承获得的最高荣誉！” 蓉子喜极：“今日熬出好成绩，否则不知如何面对家长们！”                         2021年12月18日于北京蓝旗营 （文章曾刊于光明日报出版社2021年12月总第505期《新天地》，经授权转载） 作者白舒荣简介：编审，中国作家协会会员，北京大学中文系毕业，香港《文综》杂志副总编辑

凌鼎年创作的散文《我是个俗人》获《华人文学》杂志社、国际诗歌网、《上海散文》杂志社举办的“第四届中国当代散文精选300篇全国征文大赛”一等奖。 凌鼎年以写微型小说出名，他的微型小说获过海内外不少奖项，收到各种选本，收到考试卷，收到教科书，翻译成11种文字。但其实他写的散文、随笔有3470多篇，比微型小说写得更多。他从1990年8月出版第一本散文集《春色遮不住》开始，已陆续出版了散文、随笔集《采撷集》《书香小札》《人文江苏山水情》《凌鼎年游记》《海外见闻》《行旅纪闻》《纸短话长》《弇山杂俎》《娄水文存》《石头剪刀布》《凌鼎年散文精选》《江苏太仓旅游》《太仓史话》《太仓近当代名人》《太仓文化丛书·太仓》《小小说杂谈》《微型小说林林总总》《微小说序集萃》《凌鼎年序跋集》等20来本，正在出版的还有《守拙庐漫笔》《凌鼎年散文选本》等多本 。 （娄东文） 我是个俗人（散文） 凌鼎年 据我知道，古代文化人有十雅，即一焚香、二抚琴、三对弈、四品茗、五酌酒、六听雨、七伺花、八读书、九候月、十寻幽。 我一一对照，第一焚香，我在朋友家里享受过一两次，在外地文化场所、宗教场所观摩过香道表演，但在自己家里，则从未焚过香，连在西藏、印度买的藏香、檀香等，也只放在衣橱里，起个驱虫，散香的作用。不过，因为算接触过焚香，后来据此创作了一篇小小说《香道》，还颇受好评。 第二抚琴，我是个五音不全的人，学过二胡、弦子、笛子，没有一样学会。还算有自知之明的我，知道自己不是音乐的料，就绝了再学乐器的念头。倒是我老婆，退休后学起了弹古筝，十几年后，考出了古筝十级，可以上台演出。我自愧不如。 第三对弈，我学生时代就会象棋、五子棋，但都初级阶段，业余水平，不上台面的。围棋更是“菜鸟级”，略知一二而已，最多算纸上谈兵，唯一的收获是写了《棋友》《生死手谈》等有关围棋的小小说。内行的看了，说：还看不出什么硬伤。不晓得算褒算贬？ 第四品茗，这与我有点关系，我这人不喝酒不抽烟，就喝点茶，只是似乎上升不到品茗的层次，因为我喝茶不讲究，既不讲究茶叶，也不讲究茶器，更不讲究仪式。绿茶、红茶、白茶、普洱茶我都喝过，有啥喝啥，不挑剔。茶杯嘛，瓷器的、玻璃的、不锈钢茶的、紫砂壶等都用过，目前我办公室桌上常用的是一只是紫砂茶杯。喝茶于我，喝出了好几篇茶题材的小小说，如《茶垢》《斗茶》《荷香茶》《东方美人茶》《碧螺春茶叶》《大生壶》《大彬壶》《祖传名壶》《一把紫砂壶》等多篇，有的获了奖，有的拍成微电影，有的进了考试卷，有的入了教科书。 第五酌酒，我这人天生与酒无缘，只要一喝酒，就满脸通红，眼水汪汪的，头晕乎乎的，一个字也写不出，记得九十年代初，因接待编辑部的两位朋友，勉强喝了半杯黄酒，结果吐了四次，仿佛把五脏六腑都要吐出来。故我对酒，敬而远之。记得有次与温瑞安大侠一起到山西汾酒酒厂参加活动，安排去参观了酒窖，厂领导让我们品尝最好的原浆酒，同去的品尝后都说好，唯有我没有喝。我不喝酒，但酒宴还是参加过的，见识过酒文化，写了几篇与酒有关的小小说，如《酒香草》《吃酒公》《酒事》《酒令的回忆》《酒宴上的一句话》等。 第六听雨，我写过《我爱雨中游》，但还没有闲到雅到专门去听雨，不管是雨打芭蕉，还是润物无声，或者是急风暴雨，我都视之为自然现象。那种小资情调的听雨，我没有去享受过，是傻？是亏？我问自己，答案是我雅不到这个层次。 第七伺花，这多少与我有点搭界。学生时代，正逢“文革”，不上课，我闲在家，就在自家前院空地上种菊花，有一二百种之多，不少还是“绿荷”“绿刺”“绿水长流”“墨十八”“凤凰转翅”“金背大红”等名贵品种，当年，我能凭一片菊花叶子，猜出是什么品种，八九不离十。所以，八十年代，我就写出了小小说《菊痴》，收入多种选本。成家后，我先后种过文竹、吊兰、昙花、蟹爪兰、蝴蝶兰、太阳花、龙须草、含羞草、瓜叶菊、仙人球、仙客来、碗莲、兰花、菖蒲等等，但我老婆有洁癖，嫌种这些花花草草招小虫，嫌下肥料脏。后来搬到高层后，她只种不用泥土的花，我的种花也就成绝响。不过收获了《十瓣兰》《古兰谱》《红玫瑰》《黑节草》《孩儿莲》《蓝色妖姬》《蓝色睡莲》《菖蒲之死》《吊兰情》等多篇花草题材的作品。 第八读书，这与我关系大了去了。我曾说过：我可以三天不写东西，但不能三天不读书。我是苏州十大藏书家，获过“最美书屋”“最美书房”等奖。我之所以能写出1000多万字作品，出版了五六十本集子，与大量读书放分不开。可以这样说吧，这十雅中，唯有读书我算真正沾边。 第九候月，我不知为什么不说赏月，而要说候月。难不成是从“待月西厢下”引申来的？每年的中秋，如果不是阴雨天，我会望一眼夜空，看看皎洁的圆月。如云层厚，就作罢。曾经，与几位朋友赏过一次月，小桌一张，清茶几杯，有月饼，有瓜子，聊聊天，吟吟诗，偶然为之而已，算不得候月。 第十寻幽。我不知如何来解读寻幽。印象中，与同学在雪后去野地里逛过，自称踏雪觅春，不知算不算寻幽？还曾经在早春与朋友结伴去香雪海探梅，不知算不算寻幽？还陪他外地文史学者去寻找过当地的历史遗迹，访古桥老屋，不知算不算寻幽？ 梳理一遍后，这古人的十雅，真正与我关联的也就读书，还有品茗、伺花、寻幽与我半沾边，充其量也就十分之二三，可见我离雅还差距老大老大，纯粹是俗人一个。俗就俗吧，只要自己活得开心，活得充实，就够了，雅不雅，无所谓。 （文章经授权转载）