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■作者：胡惊鸿 【查尔斯顿笑侠整理】 按照通常的叙事时间轴，反对奴隶制的林肯当选总统，拥奴的南方各州宣布独立，南北战争开始。 总体没错，但是历史细节提供了更为复杂的背景与更两难的抉择。 就职演讲没打废奴旗号 林肯登台之初，没打废奴的旗号，甚至于为了将南方各州拉回美国联邦，他表示愿意保留奴隶制。 1861年3月，这位苦命的总统到任白宫时，南方七个州已经独立，组成另一个国家——南方邦联。 面对这种尴尬，林肯的就职演讲仍然放低了姿态，递给南方一颗定心丸： “我并不企图，直接或间接地去干涉蓄奴州的惯例，我相信我没有这样做的合法权力，我也不倾向这样去做。” 他用词煽情：“我不愿意就此结束。我们不是敌人，而是朋友。我们必须不成为敌人。尽管激愤会让我们的关系扭曲，但没必要绷断。” 其意切切，如无奈的丈夫，呼唤出逃的妻子，回来吧，你想买包包，你想保留奴隶制，都随你，只要不拆家。 可是，问题的根子在于这桩婚姻，从一开始就三观不合。 三观不合的勉强婚姻 美国北方是苦出身，居民来源于在欧洲大陆混得不舒坦，或为了宗教信仰，不惜千辛万难走西口，终于在新大陆上辟出生存之地。 而美国南方则起始于英王打赏王公贵族。在英国的世家子弟得到新封地，来到新大陆，启动资金比北方丰厚。而且南方自然条件更优越，气候温暖，土壤肥沃。种植园经济让他们从富贵走向富贵。但是，原始的农业耕种，需要大量劳力。从欧洲跟来的奴隶制也在南方生了根。 同在异乡漂泊，渴求抱团取暖。北方穷小子与南方富小姐一起搭伙过日子，建立了美国这个小家庭。 北方的土地与气候不适合大规模耕种，就往工商业方面发展，渐渐地，比安于现状、不思进取的南方更财大气粗了。于是，南北方争夺话语权的斗争越演越烈。 被公认为已显南北分裂征兆的著名事件是“密苏里妥协案”。 背景是美国的迅速扩容，史称西进。那几十年美国像开了挂似地，不断得到新的土地，不断有新的人加入，不断有新的州建立。1820年，密苏里打算建州。当时美国有22个州，南方蓄奴州11个，北方自由州11 个。如果密苏里以蓄奴州加入联邦，则会打破这种平衡。因为参议院的席位是每州两个，任何一方多两个席位，都会影响今后的国家政策和法律修订。 终于有智叟出面做和事佬，提出：让密苏里以蓄奴州加入联邦，同时马萨诸塞州中挖一块出来，以自由州身份成立缅因州。另外，在美国版图的中心纬度划一根线，以后建州于此线北方的为自由州，南方的为蓄奴州。 矛盾暂时解决了，但治标不治本。因为南北力量对比已经失衡。 力量平衡被打破 这时候的众议院已是北方占优。众议员的设置是由人口为基数的。建国之初美国南北双方人口大抵相等，到了南北战争之前，北方自由州人口达2200万，南方蓄奴州则只有950万，其中还包含400万没有选举权的黑人奴隶。几十年间，人们用脚投了票。 北方工业正走向繁荣，拥有全国三分之二的铁路，许多大城市建立，工程师、商家、医学、教育等职业机会是南方的六倍。而南方九成人口分散居住在农场，只有几个零星的港口城市，功能单一，向欧洲或北方运送农产品。 北方在饱暖之后有了更高精神追求，越来越不能理解南方那种“特殊的制度”，越来越难以容忍把奴隶当财产，无视其意志，其自由，其人权。1852年，畅销小说《汤姆叔叔的小屋》出版，让忙于生计的北方人惊醒，这个国家还有一大批被当作物品的人群。 各种拯救行动在进行，有流血的冲突，有“地下铁道”协助黑奴逃离南方，也有赎买。 其中，有一个民间解救组织存在了几十年，得到许多北方人的捐款。他们在非洲西部沿海买了一块土地，专门用于安置从奴隶身份中解救出来的黑人，让他们建国自治。这个国家就是利比利亚，1847年7月26日宣告成立，国名英文原意是自由、解放。国训是“爱与自由带我们来到这里”。 插播一下百度百科上利比利亚共和国目前的情况：世界最不发达国家之一，农业人口占总人口的72%，全国可耕地380万公顷，已开发的不足13%，粮食不能自给。 这个项目运作47年，送黑人到利比利亚共1.3万，与待解放的黑人奴隶相比，显然是杯水车薪。 此时美国南方的黑人奴隶已扩容到400万。在欧美国家取缔奴隶跨国交易之前的一个多世纪，贩卖到美洲的奴隶总数约1000万，其中40万到今美国境内。相比其它国家死亡率远高于生育率，美国是唯一的黑人自然增长率为正数的国家，一方面是美国提供了相对平和的生活环境，另一方面种植园主也鼓励黑人生育，因为生出来的都是他们的财产。 400万黑人奴隶，与美国南方白人人口相近，也成为悬在后者头上的利剑。北方不断出现的反奴隶制暴力事件，让种植园主担心某天早晨醒来，被黑人奴隶革了命，翻了天。而且这是他们苦心经营几代人积攒起来的家族财产。此时种植园经济显露颓势，被北方新兴的工商业抢了风头。南方白人们像将失去一切的赌徒，更加急切地维护现有制度和财产。 撕裂撕裂再撕裂 民众观念撕裂，宗教也被撕裂。三大新教教会，长老会、卫理公会、浸礼会先后分裂成南北两大派系。南方神职人员引用《圣经》故事阐释：“上帝已经授权实行奴隶制，不仅通过天意允许，而且通过他的话语明确指示。因此，奴隶制并不是道德上的罪恶。” 教会是南方社会和知识文化的中心，是人们聚集的场所，是许多人了解世界和自己所处位置的地方，也是接受道德指导的课堂。这些对上帝神圣意志的解读，更造成了圣战般决绝、不妥协的意识形态氛围。 当时一家独大的民主党分裂成南北两大阵营，则直接让南方失去了在白宫的话语权。1860年初在南卡罗莱纳州查尔斯顿举行的民主党全国代表大会上，话不投机，南方诸州的代表愤而离席，步出会场时收获走道两边吃瓜群众热烈的掌声。 结果是当年的大选，民主党推选了南北两位总统候选人，再加上刚刚成立的共和党和已经失势的辉格党各推选一名候选人，共四位候选人站在了总统选举的决赛席上。 最终共和党的林肯以微弱优势胜出，这位美国历史上伟大的总统是以极低票当选的。如果民主党不分裂，自争选票，应该没有其它党的任何机会。 顺便说一声，在理念上，现在的民主党更像那时的共和党，现在的共和党更像那时的民主党。时间真是很奇妙的东西，这对打斗吵闹了一个多世纪的怨偶，越来越走向自己的对面，活成了敌对方的初心。 南方政界人士已激进到连自己党内的北方声音都不能容忍，何况以废奴为旗帜成立的共和党的总统？虽然共和党为争取中间派支持，策略性地推出了党内温和派林肯参选。 所以，南方人反的不是林肯，而是任何一位不同心同德维护奴隶制的人。 那么，作为一个州，脱离美国联邦，是否合法？是否构成叛国？一百多年来，学界有各种探讨。总体意见是：在当时，并不违宪。 美国联邦建立之初，来自各州的55位代表在费城争吵了四个多月，商定出一部宪法，这是以后所有法律的准绳和根本。这些代表们后来被尊称为美国国父。宪法对联邦政府的权力有明确限定。没有提到过是否可以脱离联邦，但约定，宪法中没有提到过的事，由各州定。 所以，在当时，包括律师出身的林肯，都没有说南方诸州的出走行动是违法的。南北战争开打几个月后，他还在呼唤南方回归。 直到1868年，美国最高法院在德克萨斯诉怀特案中判定：脱离联邦是违宪的。这时，距战争结束已三年，南方已经战败，完全发不出声音了。 越激进越毁灭，当冲突走到极致，弦终于绷断，逃妻被武力打服，乱麻似的奴隶制被快刀斩断。 后来，这个破碎过的家庭混成了世界首富，虽然还是三天一小吵，五天一大闹，但不至于散伙。历史经验告诉人们：闹离婚的成本太大。 再看现在貌似激烈的两党争斗，也就是拍桌子摔碗的等级，没有南北战争时期那种动摇本质的生存危机，卸掉点劲也好。 作者简介：胡惊鸿，文艺学博士，作家。生于上海，现居美国南方，北美中文作家协会终身会员。几十年 来，中文写作已经成为生命的组成部分，发表散文、评论、纪实作品近百万字，出版个人作品集两部。